揭秘中國古代“春藥”的歷史發展沿革

春藥是古代用於增強性功能提高性快感的藥物或處方。中國古代房中術一直有這部分內容,如現存最早、出土於湖南長沙馬王堆的房中著作《雜療方》、《養生方》,就有一類被稱為“內加”和“約”的藥方。“內加”為壯陽(男),“約”為壯陰(女)。

這些藥方分為內服和外用,內服的有食物和藥物,多為滋補強壯之品;外用的有藥液外洗陰部,藥巾外擦陰部和陰道內用藥等,多屬含有一定程度刺激性的藥物,一般在性興奮後除去。

輯錄有唐代以前房中術內容的《醫心方》中也有這樣的藥方。

如內服的“益多散”“禿雞散”,外用的“欲令男子陰大方”、“令女玉門小方”等。

興起於魏晉時的金丹服食之風,如服用“五石散”等,也被稱為有壯陽的作用,但由於其對人體的傷害太大,故唐代以後逐漸無人敢用。明代洪基在其編撰的《攝生總要》中收錄了大量的春方春藥。

總之,古代房中術中的這些春藥,與臨床治療男性陽痿女性陰冷的藥物難於區別,其中大多數的功效尚有待驗證,即便有些確有效驗的藥方,自宋代以後,醫傢也逐漸熟悉到不能一味套用,而宜辨證論治,即依據求醫者的不同身體狀況,有針對性的選用藥物。至於古代色情小說中的春藥,如《飛燕外傳》中的“春恤膠”、《金瓶梅》中的胡僧藥丸等,當屬小說傢言而不可信。

考察歷史可以發現,英文“春藥”一詞是由希臘神話中愛與美的女神阿芙羅狄特的名字深化而來。中世紀時,春藥主要供男人使用,所以男人大多喜吃咸水——據說進食此物能引發性沖動;而女人則要多吃淡水魚,因為此物最能使人“心平氣和”。

在那時候的人們的觀念裡邊,與人的性欲有關的,不僅僅是魚類,據說成百上千種動物都有這種功能,隻是由於文化不同,各民族鐘愛的品種不同而已。比如拉美男人喜歡佩戴陰莖型的護身符,還有牛角雕刻而成的飾物,亞洲人喜歡吃黃鱔、鹿角、犀牛角等等,但是春藥是否有用呢?

嚴格說來世間沒有哪種東西真正可以激發性能量,相反,現代醫學已經證實,凡是能降低血液濃度的東西,在一定程度上倒是都有這種刺激作用。一般來說,所有春藥都有一定毒性,不過,服用起來,充其量也隻會造成不大的傷害。——它們的正面效能主要來自迷信此類藥物者的心理作用。


有調查表明,如今有50%的男子都或多或少地有些男性疾病。隨著年月的增長,相當多的人們的病情還會越來越嚴重:有些是器官性的,有些是心理性的,還有些是服用降壓藥或鎮靜劑的結果。由於患男性病的人日漸增多,所以,自古以來,人們就註重春藥的使用。上個世紀六十年代,成千上萬的嬉皮士們大肆吹噓說,一旦服用“欣快”藥物,如LSD之後,馬上就有種“飄飄欲仙”的感覺,甚至想要誰就是誰。進入八十年代後,迷幻藥這一類新花樣橫空出世了,它被人們公認為“愛情靈藥”。實際上,它不過是一種氨基丙苯,並無引爆性能力的神力,它隻能加強觸摸感覺,進而會產生一種急於接觸異性的強烈願望。至於它的害處,主要是:使人幹渴無比,傷害腎臟,致人狂躁難眠,通宵叫嚷。到了九十年代末期,“偉哥”粉墨登場了。很快的,一股藍色風暴迅速席卷全球。老實說,它的確有一定的“重振雄風”的魄力,然而,接二連三的人命案卻平添了人們心目中的一層陰影。

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